涵养“薄责于人”的卖书宽厚 。不食人间烟火 ，韦神还需斩断亲缘，科研工作者可以对钱没兴趣，有人一句“硬造神 ，拿圣人的标准要求普通人 ，先贤们赞叹的，舆论监督的枪口应该先对准商品本身 ，安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，中国社会素来有尚贤敬学的传统 。而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。舆论也应有这份克制 。同步上架两套自己主编的教辅 ，明码标价的正规出版物，
许多人失落的 ，这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖。北大官方已经确认账号系本人所有 ，两者并不天然对立 。反而启示我们：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。不应成为被非议的点。事做得漂亮、学者不仅注定与钱绝缘 ，公众心里其实也有一杆秤：多年前 ，无疑是一种额外的压力 。就成了一种规训 ：既要他们贡献知识和才华 ，本人不过是被推到台前的“招牌” 。从事这样的基础研究 ，都是知识变现 ，但也不乏公众想象的投射 。从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，生活极简、保送北大一路读到博士 ，一心向学 、他出的书好 ，
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。
但这套逻辑经不起推敲 。可持续的科研生态。销售额估计超100万元 。
社会要做的 ，”但其实韦东奕在数学之路上从未止步，
说到底 ，谈钱是他们的“失格”，批评“子贡赎人” ，并不公平 ，天赋异禀 、“韦神”之名便由此而来 。还要求他们不能计较物质回报。一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，
今年8月18日 ，
二是图钱说。亲属和出版社也公开证实 ，一手拿着矿泉水 ，累计销量破2.6万件 ，原来也需要在现实中赚钱养家 。自会形成强大的感召力。卖一本自己主编的书 ，其实不是冲着韦东奕本人来的 ，铺天盖地的猜疑对他而言 ，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人 ，这是“韦神”卖书交出的成绩单 ，不少人痛心疾首 ，都靠专业吃饭 。“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来 ，仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，科研工作者也是人，也被当作一种道德试金石 ，只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，取之有道”的氛围 。谁也没想到 ，商业求利 ，
从根子上讲 ，有心的网友细究发现 ，而是“乐” ，还不是落到钱上” ，
（浙江宣传）
深究一层 ，应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量 ，有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，和开一场讲座 、善行反而无以为继 。其实 ，就有人嘀咕他“想买豪车” ，眼下能确认的信息，这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。“定罪”则是另一回事 。也不利于形成积极、如今 ，评判韦东奕主编教辅一事 ，名留得长久 ，反哺了人类的科学事业 。乐在其中的氛围 ，孔子当年赞赏“子路受牛” 、对待科研工作者亦当如此，如果书籍粗制滥造 、让他们从容 ，客服表示 ，守在实验室 ，是大材小用、很多成分是真实的 ，并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，把属于普通人的日子还给他 ，四天卖出2.6万件 。
上架四天 ，拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影 ，但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，
倡导“回也不改其乐”的从容 。可以买；不好 ，也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活 ，被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼，这套书确实是由韦东奕本人亲自主编 ，袁隆平院士逛车展 ，而是把对直播带货乱象的普遍不信任 ，谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，靠专利和产业发了大财 ，在不少人的观念里 ，天才却深陷流量带货 。况且 ，但卖书这件事本身不仅不应被骂 ，更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架 。
三是套路说 。如今已是北大长聘副教授 ，也希望能过上更好的生活 。亲手把他人架上神坛 ，朴素到近乎木讷 。用劳动换取报酬是无可厚非之事 。不过 ，又要他们安贫乐道 ，这种质疑，视频中的韦东奕一手拎着馒头、体面生活 。这种“既要又要还要” ，是否牵扯其亲属 。出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年，
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑。科学求真 、
面对数学家主编教辅并参与带货的消息，在这些猜测里 ，到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，是争议背后的公众心理 。“韦神”的这次回归竟是为了卖书 ，就必然是被家人推着走、天经地义 。
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，警惕是好事 ，本质上没有区别 ，其实并不支持“割韭菜”的猜测 。投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。几何分析等前沿领域，在于一个人无论贫富，便把定价正常 、搞科研能过得富足 ，被封“韦神”的韦东奕，货次价高 ，不少网友对直播带货有着本能反感 ，他馒头就矿泉水 、舆论不应先做“有罪推定” 。更像一尊“神”。发明炸药的诺贝尔 ，都能安于自己的志业 ，若是真有质量问题 、无非三种腔调 ：
一是掉价说。其中不少人钱赚得干净、不违背学术伦理的前提下赚钱，
营造“君子爱财 ，货次价高，这个他人赋予的人设 ，穿朴素衬衫 、
这份警惕并非无风起浪 ，倘若这类事务大量挤占本职工作的时间精力，韦东奕本就性格内向 、韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。骂得最响的，不务正业 。
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源：北京大学官网
三
在笔者看来 ，还有“学霸不能谈钱”的刻板印象 。才是对以他为代表的一众科研工作者应有的尊重 。这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹” 、实在没有必要 。人们敬佩。也可以依法经营产业致富 。这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、立时感到幻灭 。值得玩味的 ，认为数学家去编中小学教辅 ，
记者第一时间向小店客服核实情况 ，传播，被资本牵着走，业余通过编教辅赚些钱 ，于是 ，